ART PLUS Issue #5/6

Рождественское текст Александр Васильев фотографии из личных архивов автора С детства встреча Нового года была счастьем всей нашей семьи. Рождества в СССР не справляли, но елку рождественскую ставили и украшали красивыми, часто старинными игрушками. Елки эти страшно сыпались, их иголки попадали в щели неплотно положенного советского паркета и потом долгие месяцы напоминали о прошедшем празднике. м амины подарки я находил утром под подушкой, чаще всего это были гуашевые краски,я просил родителей об этом и был рад рисовать снова и снова.Торжественным был традиционный семейный выход к оей тетке Ирине Павловне на Новый год в старинную комму- нальную квартиру в Орликовомпереулке на Садовом кольце. Там была елка меньше и ниже нашей.А украшали её еще игруш- ками 1910-х и 1920-х годов,сделанными из ватыи бумаги. Мой папа родился в 1911 году, и я помню его рассказы о том, как важно было в царское время самим детям делать елочные игрушки. В Самаре, где жила семья дедушки, они запирались от родителей в детской и, сопя, клеили и раскра- шивали головки кукол, домики и золотили грецкие орехи. Эти детские подарки на елку, их творчество были прояв- лением любви к прекрасному, ведь искусство было всегда лейтмотивом всей семьи. От вертепов до дирижаблей В России до революции очень любили елочные бусы и подсвечники на прищепках. Однако свечи – опасное украшение, от них елочка могла быстро вспыхнуть.А вот также весьма популярные в те времена ватные игрушки, обмазанные крахмалом и раскрашенные, очень хороши, на мой вкус. Но сегодня они – настоящий раритет. Сколько предрождественской фантазии вкладывалось в этих ватных хрюшек, слоников, конькобежцев и сидящих на санках Ванек и Маринок! Любили в России и бумажные игрушки! Многие кондитерские фабрики – «Эйнем», «Жорж Борман», «Абрикосов» – делали елочные игрушки и подарки, облада- ние коими составляет ныне заветное желание отечествен- ных эстетов и знатоков. До революции 1917 года одним из главных рождественс- ких символов считался вертеп – миниатюрная копия пеще- ры с фигурками Богоматери, Святого Иосифа и младенца- Христа, воспроизводящими сцену Рождения Спасителя. Одни вертепы были искусно выполнены мастерами-резчи- ками, другие – изготавливались своими руками из картона или папье-маше, третьи – из фарфора, гипса и глины – поку- пались в рождественских лавках.Изысканные и незамысло- ватые, большие и маленькие – они были неотъемлемой ча- стью рождественского убранства многих российских домов. Так продолжалось вплоть до 1918 года, когда прекрасные традиции празднования Рождества, сложившиеся за две ты- сячи лет, вместе с вертепами, Вифлеемской звездой, очарова- тельными рождественскими открытками и старым укладом русской жизни исчезли после большевистского переворота. Новая власть, безбожная и бездуховная, запрещала справлять в нашей стране Светлое Рождество Христово на протяжении почти восьмидесяти лет. Заменой ему стал Новый год, а саму красавицу рождественскую елку сначала объявили мещан- ским пережитком, а потом переименовали в «новогоднюю». На долгие годы была потеряна связь с историческим и куль- турным прошлым, делающая человека вневременным. Зато у всех советских людей появились игрушки в виде дутых из стекла танков, парашютов, самолетов и дирижаблей с надписью «СССР». art plus ноябрь - декабрь 2013 78 PRO collection