Art+Privé Issue #17

Особенно часто в древности такие сюжеты встречаются в среде скифов, сарматов и киммерийцев. Если обратить внимание на изображения всадников, то по стилю одежды, прическам, можно предположить, что в их образах изображены представители кочевых народов степей Евразии. На втором диске изображена змееногая женщина (рис.6 – до и 6а – после реставрации). Композиция выполнена в стиле высокого рельефа (горельефа). Фигура расположена в центре диска и разделяет пространство на две половины по горизонтали двумя закрученными хвостами. В верхней части – поясное изображение обнаженного женского тела, плавно переходящего в хвост. Бедра покрыты повязкой из листьев аканта, руки подняты вверх и закинуты за голову, повернутую вправо. На плечи спадают длинные волосы. В нижней части диска, слева от фигуры, просматривается спираль хвоста, справа – две спирали, заканчивающиеся рыбьими хвостами. Обоими хвостами женщина захватывает по одной мужской фигуре изображенной по пояс, а также по одной голове собаки. Вероятней всего, это изображение Сциллы, которое было весьма распространено в античном искусстве и литературе. Появившись в первой половине V в. до н.э., оно оставалось популярным вплоть до раннего средневековья. К украшениям из краснополянского клада можно отнести и серебряную зооморфную фибулу в виде головы барана с изогнутыми рогами и вытянутыми передними ногами (рис. 7- до реставрации, 7а – прорисовка, 7б – после реставрации) и фрагменты пластиночек из золотой фольги (рис.8, 8а). Из других предметов в состав Мзымтинского клада вошли немногочисленные наборы вооружения и конского снаряжения скифо-сарматского происхождения. Среди наступательного оружия – железные втульчатые наконечники копий, дротика, а также мечи (рис.10 – до реставрации). Железные мечи отличаются друг от друга по длине. Один из них сохранился на общую длину в 94 см. Навершие, к сожалению, не сохранилось. Переход от рукояти к основанию клинка находится под прямым углом. Внизу клинок резко сужается и переходит в форму «проколки», таким образом, приобретая функции не только рубящего, но и колющего оружия. Второй меч представлен экземпляром с кольцевым навершием. Рукоять, инкрустирована листовыми золотыми пластинами. Общая длина меча – 69,5 см. Аналогичные мечи известны на Боспоре и в Прикубанье как мечи сарматского типа. Что же касается других территорий, то именно такая форма встречается среди прохоровского оружия, где мечи с кольцевидным навершием и прямым перекрестием являлись ведущей формой на Урале и в Поволжье во II в. до н. э. – I в. н. э. К защитному снаряжению относится бронзовый шлем аттического типа, снабженный стрелкой, а также подвижными нащечниками и назатыльником (рис. 9). Известно, что именно такими шлемами пользовались в IV-III вв. до н.э. скифы Северного Причерноморья. Аналогичный по форме шлем, найден и в окрестностях г. Сочи в погребении села Богушевка. По мнению ведущего специалиста Причерноморья Ю.Н. Воронова, он является «привозным изделием в эпоху греческой колонизации». Конское снаряжение представлено уздечным набором, состоящим из железных удил (двусоставные), пары псалий (вертикально-стержневые с двумя петлям), подпружной пряжки, скоб и колец. (рис. 11). Все детали выполнены из железа. Данный набор сложно датировать, так как все вещи имеют весьма широкие хронологические рамки и были распространены практически по всей территории степей рис. 9 рис. 10 рис. 11 Оба экземпляра представляют собой медальоны в виде большой круглой пластины, прикрепленной к обручу по окружности пластины восьмью заклепками. Оба «мзымтинских» диска тонкие и декорированы рельефными фигурами мифологических персонажей. На одной из пластин изображена многофигурная композиция с всадниками и животными, напоминающая сцену охоты (рис. 5 – до реставрации, 5а – прорисовка, 5б – после реставрации). Данный медальон выполнен в стиле низкого рельефа (барельефа). В центре рисунка находится фигура медведя, слева и справа от него – два молодых всадника с занесенными копьями в руках. В верхней части композиции – фигура всадника с бородой, преследующего с собакой оленя. В нижней части – фигура кабана, окруженного собаками с обеих сторон. Мастер попытался передать сцены взаимодействия людей и животных в движении. Подобное тщательное изображение движений мог выполнить только мастер, который прекрасно знал суть происходящего или же сам мог быть участником охоты. Тема охоты была весьма распространена в декоративно-прикладном искусстве многих народов и символизировала не только саму охоту, но и предполагала героизацию образов участников. art plus privÉ сентябрь-октябрь 2015 70 PRO collection